优美小说 劍卒過河 小說劍卒過河笔趣- 第1441章 明慧和尚 調撥價格 蕙折蘭摧 鑒賞-p1
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第1441章 明慧和尚 須得垂楊相發揮 好謀無斷
如斯的預防格式就算一種界說調動，你發你的飛劍，我講我的菩提心，我不論是你飛劍有多強橫，我只守我的菩提樹心有多竭誠！
佛發四十八願，環球六種共振，迂闊老天神散花，天樂飄飄揚揚，遂成佛；小聰明修佛願，又有無語加持，進修之願精純無限，用於抗暴也別有妙用。
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佛發四十八願，世上六種顛，迂闊空神散花，天樂嫋嫋，故成佛；慧黠修佛願，又有無言加持，自修之願精純極度，用於角逐也別有妙用。
婁小乙就只覺有死皮賴臉短打，這而確確實實出劍殺了這梵衲，方便就知足了他止殺願的格木，僧歸因於棋盤還能復活，飛劍卻會被佛願所化，自，想訓誨他的飛劍是一個流程，能未能不辱使命並且看彼此在奧密層次上的戰，但他卻決不會用這種法子來爭奪！
如斯的拳打腳踢，村落愚夫是這般揮，人世堂主是如此這般揮，尊神人是云云揮，神人同一是如此揮！
合掌誦道：“設我得佛，行住間，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
從夫效力上來講，他的老二個目的可要比首任個方針嚴重性得多！
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止殺願，亦然亟須有願景地腳的，小聰明的止殺基業不畏這暴徒放生兩千九百條這真情！但這暴徒算作兇的失常，轉眼之間又殺一條，因此基業禁，俊發飄逸願滅！
他修佛願，也好是強巴阿擦佛的四十八願，真若這樣，難不善還能走到末了把佛爺頂下去以身代之？僅只同屬佛願一脈，會襲另外誠然頭陀的佛願加身云爾！
不特需宇棋盤的加持不死，以此和尚也很決計！
對比，鮮明婁小乙間距劍仙層系的離開更大些！用劍無從及身，無功而返！
婁小乙今朝不急茬了，坐周仙在魔境戰場中的燎原之勢已經起！
早慧早就獲悉他將很難不辱使命至關重要個職司，斬殺者壯大到醉態的劍修於圍盤，再通過燮的臥薪嚐膽支援天擇佛失去魔境華廈優勢！
多謀善斷嘆了言外之意，“設我得佛，國中神，在諸佛前，現其德本，諸所求欲侍奉之具，若不如意者，不取正覺。”
佛發四十八願，五湖四海六種戰慄，空幻蒼天神散花，天樂飄灑，遂成佛；慧黠修佛願，又有莫名加持，自修之願精純極致，用來戰爭也別有妙用。
看着婁小乙，一般來說婁小乙看着他！
合掌誦道：“設我得佛，行住以內，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
隨這一止殺願，用在此卻是得宜，以身代殺，惟他在這裡一仍舊貫不死的，便所謂佛願的掩目捕雀之處。
但婁小乙的劍傷綿綿他，卻還有其餘格局！下子近身，沙包大的拳就揮了下！
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這不畏實和虛中的限界相反，飛劍爲實，就待一步一個足跡一步一個腳印兒的往上練！佛願爲虛，一個有慧根的俗氣僧人也一定會臻很高的動機垠，因此用這種法來對待，誰比誰輸！
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漏盡比丘就是阿河神。比丘是因位，羅漢是果位。無論少男少女出家受具足戒，因戒生定，因定生慧，以生財有道斷盡三界見思憤悶，一再漏落三界的生死存亡大循環，成爲阿鍾馗。誠然是阿六甲，但樣子如故是一位比丘，故此諡漏盡比丘。
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領域圍盤母石很珍，但更珍稀的是他其一人，天擇佛門拖到現行才實踐如此這般的磋商，倒不如是等母石，就還亞於說在等一個能承上啓下佛教佛願的人！
但婁小乙的劍傷穿梭他，卻還有別的道！轉臉近身，沙袋大的拳頭就揮了下來！
捎他！
止殺願，亦然得有願景礎的，耳聰目明的止殺基石說是這兇人殺生兩千九百條其一實事！但這凶神惡煞奉爲兇的中子態，電光石火又殺一條，遂基石禁止，必然願滅！
大自然圍盤母石很普通，但更珍異的是他這人，天擇禪宗拖到本才踐諾這麼的佈置，倒不如是等母石，就還莫若說在等一期能承上啓下禪宗佛願的人！
循這一止殺願，用在那裡卻是適中，以身代殺，不巧他在這邊仍然不死的，特別是所謂佛願的瞞心昧己之處。
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婁小乙就只覺有糾紛上衣，這如若委實出劍殺了這梵衲，得宜就滿意了他止殺願的準譜兒，和尚緣圍盤還能重生，飛劍卻會被佛願所化，本來，想傅他的飛劍是一番進程，能不行挫折而是看雙邊在絕密檔次上的打仗，但他卻不會用這種形式來上陣！
把原形劍體的動力，別成分頭瓜熟蒂落百分數的對峙，空門願景之力也確確實實是奇妙無比，讓人交口稱讚。
那樣，倒要察看這道人的比堤防焉接受他的一對鐵拳！
人身一縱，業已閃現在了戰陣從此以後，在戰陣兩邊烈烈的抓撓中，找出一下狀況令人擔憂的僧人，一劍下來，立馬了賬！
不要天體棋盤的加持不死，是僧侶也很和善！
但婁小乙的劍傷無間他，卻還有其餘形式！一晃近身，沙峰大的拳就揮了下來！
把原形劍體的動力，走形成各行其事一揮而就對比的膠着狀態，佛願景之力也耐用是奇妙無比，讓人無以復加。
也是獨屬放生之人的一種處置格局。
看着婁小乙，如下婁小乙看着他！
軀一縱，仍舊展現在了戰陣隨後，在戰陣二者驕的大動干戈中，找回一度境地令人堪憂的梵衲，一劍上來，應時了賬！
把傢伙劍體的潛力，轉折成分別姣好比重的抗衡，佛門願景之力也耳聞目睹是奇妙無比，讓人口碑載道。
婁小乙現不心焦了，蓋周西施在魔境戰場中的燎原之勢曾經起家！
他名小聰明，此番沉重而來，來這邊有兩個方針，間一度方針而今既小難找，別目的他時刻美好股東，但在興師動衆前，他想試行首批個宗旨還能能夠高達，這不取決於他的守力，不過有賴於表現力！
看着婁小乙，可比婁小乙看着他！
身一縱，已經涌出在了戰陣後頭，在戰陣兩頭狂的逐鹿中，找還一番環境憂懼的梵衲，一劍上來，登時了賬！
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但婁小乙的劍傷源源他，卻還有別的方法！忽而近身，沙袋大的拳頭就揮了下去！
兩千九百條，貫通婁小乙的尊神長生相繼境地，也蘊涵妖獸，華而不實獸，蟲，翼人等等，就連婁小乙自都丟三忘四楚的，他都給算了出來！
但婁小乙的劍傷不息他，卻還有其餘計！剎那近身，沙包大的拳頭就揮了下！
他修佛願，認可是佛陀的四十八願，真若這麼着，難欠佳還能走到結尾把佛頂下以身代之？左不過同屬佛願一脈，力所能及當任何確和尚的佛願加身漢典！
婁小乙現在時不張惶了，緣周靚女在魔境戰場中的守勢曾豎立！
這即令實和虛中的界差異，飛劍爲實，就亟需一步一個足跡紮實的往上練！佛願爲虛，一番有慧根的俚俗僧也應該會上很高的思辨疆，所以用這種長法來比較，誰比誰輸！
甚人最樂悠悠?定點是全無苦於的人。有一定量毫鬱悒的人都決不會真個苦惱。據此最先睹爲快的人不如漏盡比丘，她們動真格的正正全無煩擾。
從此旨趣上去講，他的仲個鵠的可要比性命交關個方針最主要得多！
以資這一止殺願，用在此地卻是矯枉過正，以身代殺，偏他在這邊依然不死的，即所謂佛願的瞞心昧己之處。
這是守身如玉願！說的是菩提樹心，菩提樹心乃方方面面福音的壓根兒，又稱爲善根。善根越牢不可破的活菩薩藥力越大。
把原形劍體的潛能，更改成獨家得百分數的敵，佛教願景之力也確實是神差鬼使，讓人易如反掌。
一指婁小乙，“信女心藏劍丸，殺生二千九百條，莫若取我，覺着殺止！”
等同以尤物爲繩墨，你飛劍齊了神道的幾成？我菩提心又達了神佛的或多或少？若是我的椴心異樣神佛更近些，那末你的飛劍就靈驗！
婁小乙此刻不匆忙了，所以周佳麗在魔境疆場華廈逆勢早就興辦！
遵循這一止殺願，用在這邊卻是正好，以身代殺，惟獨他在此地反之亦然不死的，即若所謂佛願的自取其辱之處。
身一縱，仍然線路在了戰陣之後，在戰陣片面痛的搏鬥中，找還一個情境令人擔憂的沙門，一劍下去，理科了賬！
挈他！
相比之下，眼看婁小乙隔絕劍仙條理的異樣更大些！所以劍決不能及身，無功而返！
亦然獨屬放生之人的一種殲擊方。
他名聰穎，此番沉重而來，來此處有兩個對象，內中一度目標今天一經略略挫折，任何企圖他整日差強人意啓動，但在掀騰前，他想試行機要個手段還能辦不到直達，這不在他的鎮守力，而是有賴於腦力！
他名精明能幹，此番沉重而來，來此處有兩個企圖，箇中一期主義今昔早已有的緊巴巴，其它目的他時時好生生掀動，但在鼓動前，他想躍躍一試先是個目標還能無從高達，這不取決他的守衛力，然而在乎洞察力！
論這一止殺願，用在這裡卻是合適，以身代殺，唯有他在那裡竟然不死的，不怕所謂佛願的掩耳島簀之處。
看着婁小乙，如次婁小乙看着他！